历史上的黄河，像一匹脱缰的野马，从青藏高原狂奔而来。携带着黄土高原上的泥沙，朝着东方横冲直撞、泛滥成灾。有史料记载，黄河自古善决、善涉，决口和改道极为频繁。从古代的“禹王古道”，到目前的河道，在这四千多年中，较大的迁徙改道达26次之多。其中大的改道就有7次。每遇黄河变脸，沿途人民大受其苦。人们眼看着地里的庄稼被淹没，家园被冲毁……勇敢勤劳善良的黄河儿女开始了一次次与黄河洪水的搏斗、较量。
商河鼓子秧歌的起源，要从黄河说起。商河虽不紧邻黄河，她却是地地道道的黄河冲积平原，历史上叫黄泛区。县内几条河道的上游都来源于黄河之水。为了生存，人们在与黄河的斗争中，总结出了许多抗洪救灾的办法，疏、堵、围、引……而这些生产中的习惯动作，也成了后来鼓子秧歌舞蹈的基本元素。
雨过天晴，灾后收获。人们便情不自禁地拿起瓢盆、棍棒、簸箕、雨伞等日常所用的生活工具，跑到大街上，手舞足蹈起来。有的还模仿抗击洪水的姿势，打着节奏，踩着场子……一场灾难过后，也许是三年五载，也许是更长一段时间的风调雨顺，成为一代代商河儿女的希望与期盼。春节，是汉族最隆重的节日。春节之后的元宵节，在商河一带俗称“跑十五”“闹玩儿”。为了祈盼一年的风调雨顺，期盼一年的丰衣足食，全村人聚集在一起，敬天敬地敬河神。摆上酒菜，敲锣打鼓，穿着节日的盛装，踩着鼓点，扭动腰肢，跑动起来。他们用最隆重的仪式，庆祝抗洪救灾的胜利，祈求今年的丰收。
岁月更迭，四季轮转。脱缰的野马总有被驯服的那一天。几经风雨，沧海桑田。踩着秧歌鼓点的先人们，与黄河的关系越来越近。改造河道，引黄灌溉，变害为利。可他们在生活中创造的舞蹈形式却随着一代一代人的加工、整理和完善，变成了如今粗犷豪放的汉民族男人们的舞蹈。瓢盆换成了手鼓，雨伞变成了彩伞，棍棒被装饰成了五颜六色的彩棒。鼓子秧歌以其独特的表演方式留在了人们的生活中。
几千年过去了，黄河成了中国人的母亲河，鼓子秧歌作为黄河文化的重要组成部分，成为国家级的非物质文化遗产项目，在不断发扬光大。不管再过多少年，勤劳朴实的商河人，永远不会忘记他们是黄河的子孙。因为，一年一度的元宵节跑秧歌，是他们不变的约定，是他们追寻历史、祭奠祖先的时候。不管是祖祖辈辈在这里繁衍生息的，还是从山西大槐树等地迁徙而来的，他们都知道：自己的血液中，流淌着黄河母亲的血液。（来源：大众网）
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